БЕХИСТУНСКАЯ НАДПИСЬ

guinness · September 3, 2017

Один из эпизодов текста Бехистунской надписи (БН) постоянно выдается армянскими политинформаторами и учеными ихЪ АН, как неопровержимое свидетельство того, что армяне, как уже сложившийся этнос, существовали еще с 6 вднэ. Они – от виртуальных пацанов до отягощенных научными регалиями ихЪ историков – с победоносным видом, некоторые даже не понимая о чем идет речь, вытягивают его, как заправский шулер - спрятанный туз из рукава. Причем этот аргумент приводят наиболее умеренные из них, желающие продемонстрировать, что их знания имеют некую «научную основу», а не опираются на сведения популярных изданий, которые ведут армянское происхождение из 3-2 тысячелетия днэ. Впрочем, и такие заявления, очень осторожно изложенные, встречаются и в более серьезных академических изданиях Армении.
А ведь мировая академическая история уже давно и в деталях исследовала этот бесценный исторический памятник, рассмотрев под лупой каждую его букву и дала разъяснения по каждому слову.
Бехистунская надпись выполнена на трех языках и повествует о победах царя Дария 1 после его восхождения на иранский престол и усмирения восставших областей империи. Датируется она 521-520 гг. днэ. Судя по всему, взбунтовалась почти вся страна, и Дарию приходилось разрываться, чтобы усмирять повстанцев и претендентов на власть в регионах. Среди неспокойных районов упоминается и область, в которой не так давно располагалась региональная держава – Урарту. В БН она называется Армина на древне-персидском языке, Харминуа - на эламском и Урашту(Урарту) – на аккадском (ассиро-вавилонском). Напомню, что время правления последнего царя Урарту Руса 4 датируется 595-585 гг. днэ. То есть еще за 60-65 лет до создания Бехистунской надписи на территории будущей Армины-Харминуа-Урашту существовало государство Урарту.
Одного из своих слуг, «армянина» Дадаршиша Дарий отправляет на усмирение в Армину-Харминуа-Урашту, а «бактрийца» Дадаршиша – усмирять Маргиану (часть Бактрии). Кроме того, мы знаем что типичными древне-иранскими именами являются такие, как Дарьявуш (Дарий), Куруш (Кир), Фравартиш (Фраат), Чипчиш, Чичихриш, Ардиманиш… Эти имена встречаются и в других древне-пресидских и античных текстах, при упоминаниях иранской знати.
Встречается в БН и другой «армянин» по имени Араха, сын Халдиты. Он поднял восстание в Вавилоне, объявив себя царем Навуходоносором 4. Имя отца Арахи богоносное, производное от имени верховного урартского бога Халди. В персидском и эламском текстах БН он назван «армянином», а в аккадском «урартом». Дьяконов считает (с ним соглашается и другой выдающийся иранист М.Дандамаев), что Араха был урартом по национальности, и в «армяне» он зачислен исключительно как житель Армины. Этому мнению вторит и Ираника (академический интернет-ресурс, созданный Оксфордским университетом для аккумуляции знаний, связанных с иранской историей) : «so he was called an Armenian probably according to his provenance». По этому же принципу был записан в «армяне» и один из Дадаршишей, носивший распространенное древне-иранское имя.

Согласно Иранике ни сам этноним «армянин», ни все другие имена упоминаемые в БН в связи с беспорядками в Армине (личные имена Араха, Дадаршиш, топонимы Тигра, Зузахия,Уяма и название местности Аутиара в Армине) никаких лингвистических корней в армянском и в ономастических данных из более поздних армянских источников НЕ ИМЕЮТ (The ethnonym itself and all other names attested with reference to the rebellions against Darius in Armina (the proper names Araxa, Haldita, and Dādṛšiš, the toponyms Zūzahya, Tigra, and Uyamā, and the district name Autiyāra) are not connected with Armenian linguistic and onomastic material attested later in native Armenian sources). То есть никаких свидетельств присутствия здесь в этот время армян в этническом понимании этого слова НЕТ. То есть БН сообщает о жителях, выходцах из географической области Урмина/Армина/Урарту, а про этнических армян, как представителях некоего нового этноса, нет и слова. В Иранике так прямо и сказано: About the Armenians’ nationality in Achaemenid times we can say almost nothing (об армянской национальности в ахеменидский период мы практически ничего сказать не можем).

Итак мы имеем географическую область, подвластную персидским царям, Армина-Харминуа-Урашту, личные имена и топонимы, никак не связанные с армянским лингвистически, на территории которой всего несколько десятилетий назад
располагалось государство Урарту, населенное кавказоязычным народом, в котором проживали также представителей других многочисленных народов и племен региона – мидяне, халды, арамеи, хаи, номады - саки, скифы, сарматы, киммерийцы и пр. Все они тоже считаются для соседей «армянами» или арминиями (так их называет Геродот), то есть жителями региона. Как и якуты, чукчи, эвенки, русские и другие жители Сибири называются и считают себя сибиряками.

Вот в таком очень скудно освещенном историческими свидетельствами периоде истории для национал-политически мотивированного исследователя создается благоприятная возможность для подмены географического понятия «армянин» на этническое «армянин» в современном понимании этого слова. Так и произошло. И теперь, пользуясь общей неосведомленностью в деталях, понятию «армянин», которым в БН определяется местность происхождения, а не национальность, автоматически придается этнический характер, а вся история огромного античного этнически пестрого региона включается в национальную историю современных армян и записывается в состав земель «исторической Армении» аж со времен царя Дария 1.

А как освещается этот период в армянской версии истории - в канонических армянских учебных пособиях по истории? Не могу в очередной раз отказать себе в удовольствии, и процитирую «Историю армянского народа» (Ереван, 1984, с. 23) подготовленную к изданию многочисленным коллективом авторитетных армянских историков АН Арм.ССР (в его составе исключительно профессора, член-корр. и академики) во главе с ректором ЕГУ чл-корр. АН Арм.ССР М.Нерсесяном. Как понимаю, они все историки))):

«Спустя 60 – 70 лет после падения Урарту в знаменитой Бехистунской трёхъязычной надписи персидского царя Дария I, относящейся к 520 г. до н. э., в двух её — персидском и эламском — вариантах упоминается страна Армина, название которой в третьем — вавилонском — варианте надписи передано как Урарту. Итак, Урарту превратилось в Армину… ( И тут ВДРУГ!!!-я)Таким образом, в 520 г. до н. э. мы встречаем упоминание АРМЯНСКОГО ГОСУДАРСТВА (!!!!!) Армины, или, как именовали ее древние греки, — Армении. Однако, судя по ряду данных, оно возникло ранее, в начале VI в. до н. э., заменив собой государство Урарту».
Видите, как все просто, четко и ясно в цитатнике… Так штампуются «исторические знания» об армянской древности, которые мы потом слышим от неучей и администраторов Википедии.
Если их академики такую антинаучную ахинею несли в советское время, то что они, предоставленные самим себе, сейчас несут? Вики читают, наверное, как источник ихЪ «научных» знаний))))

ФБ Eldar Ginnes